现在，有律法和先知的话可以证明： 神的义在律法之外已经显明出来， 就是 神的义，因着信耶稣基督，毫无区别地临到所有信的人。 因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 但他们却因着 神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。（罗马书3.21-23） 大学的时候，使用《灵命日粮》领袖的时候，看见这样的一篇文章（我忘了年月日，但是确实看见过），里面阐述这一场官司，被告者是一位贫穷的年迈妇女，因为孙子肚子饿而偷了一个面包，后来被店家逮到，过后被移交到警察局去。在法庭上，表情严肃而气势威严的法官，在看过各方的证据与陈词后，判处妇女罪名成立，罚款三万元，是妇女无法偿还、唯有靠坐牢才能抵罪的数目。 听见判词后，妇女申请哀伤，非常懊悔，并且开始为孙子的未来感到担忧。法官宣读判词之后，从审判座上走下来，脱去自己的法官袍，并且吩咐法庭的文员，把要给妇女的罚款单，交到他的手上，由他来偿还。他对妇女慈祥地说：“你的罚款，我来偿还，你可以回家了。但是要答应我，以后不可以再偷东西了。”妇女受宠若惊，不知所措，因为她从未见过有如此心善地人。 对于这个故事，相信会有人这样说：“那妇女很可怜欸，孙子肚子饿，偷一个面包不过分吧？”情感而论，那位偷面包地妇女，确实很可怜，怎么说都是要解决孙子的温饱问题，但是这不成为她可以偷窃，可以犯法的理由。道义而言，触犯法律就是不对，都必须得到惩罚，不然社会就会失序，人世间将会混乱。 我们人类，其实跟妇女处境一样，都是违反神旨意的罪人。我们总是想要为我们的罪恶开脱，给予各种各样的借口，来合理化我们的罪行，但是在全能的耶和华面前，罪就是罪，没有什么好说的，凡是有罪的，就要被处罚。耶和华在亚当面前说过：“园中各样树上的果子，你都可以吃； 只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。"（创世纪2.16-17）从这里，我们不难看出，耶和华已经给了亚当不可以犯罪的警告，但是，亚当不但没有阻止他的妻子夏娃犯罪，自己也一起犯罪了，造成了创世纪3的后果。 我时常在研经班里面提及，其实按照神的个性，人类的历史大可在创世纪3结束，祂大可干掉亚当和夏娃，要嘛就重新来过，要嘛就停止创造人类的计划。然而，耶和华却没有这么做。在祂的怜悯和慈爱中，祂拯救了诺亚，拣选了亚伯拉罕、以撒和雅阁，建造了以色列王国，最后委派主耶稣，为祂拣选的子民死在十字架上。 如果说我们是那位被判